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量子当代艺术的先行者-沈昌明 720 台南市官田区社子里
浅谈量子艺术与易经八卦 沈昌明 探索宇宙生命的奥秘一直是人类努力的课题,而所谓「宇宙」,古人言「上 下四方谓之”宇”,古往今来谓之”宙”」,《维基百科》则说宇宙是所有时间、空 间与其包含的内容物所构成的一个统一体。对宇宙空间的描述,我们很难用实 证去获得它的结果、结论,所以我们借用了逻辑,借用了空间描述的逻辑,这 个空间描述逻辑可以有很多的系统描述,即便在数学系统里面,我们有极座标 系统、有球座标系统,但是我们选择的是直角座标系统,也就是线性几何系 统,为什么选择线性几何系统?因为它普世,因为我们从小学开始学算术、学代 数、学几何,就建构在这个线性几何系统里面了,因为一维是一条线,它代表 四则运算,它是算术,二维是一个面,开始有了代数,有二元一次方程、三元 一次方程式,它不过是多一个变量而已,在线性几何系统里面,当我们学到高 等代数的时候,发现其实还有四维、五维、六维,一直到 N 维 N 趋近於无穷大 这是对宇宙空间的一个极至的描述,因为它是 N 趋於无穷大,它没有边际,当 它是一个没有边际的描述的时候,它的概念是可以涵盖一切的,所以在这个描 述系统里面,它比较方便,因为它在我们熟悉的三维空间里面,数和形一一对 应,所以数学在这个时空里面无处不在,它是存放智慧的框架。 研究完了空间以后,我们研究一下存在,我们眼睛能够看到的,触摸到的 一切东西它都是存在。我们研究一下在人类科学基础发展过程之中的这个存在 是什么,我们透过我们眼、耳、鼻、舌、身、意感受一切的存在,当我们在存 在的过程之中,我们在做一件事情叫创造,我们在创造什么?我们在创造存在的 复杂性,我们把简单的存在叠加叠加叠加....让这种存在越来越复杂,所以形成 了不同的复杂巨系统,任何一个复杂巨系统,做为人来讲,你用一生去研究一 个系统,其实你可能都研究不透。所以研究复杂系统没有出路,研究的结果只 能是越来越复杂,所以我们反过来,我们研究存在的至简性,研究所有存在的 共性,因为只有在所有的存在里面找到共性的时候,这个共性点才可以跟所有 的存在紧紧相关连,复杂性是关联不了的。所以我们今天是借我们最普世的这 个科学系统和科学语言,来找它跟所有智慧系统之间的共性,我们藉这个科学 语言系统,先去找一找我们存在在科学系统里面的共性是什么?先去找到这唯一 共性的时后,再去找这个唯一共性跟不同宗教系统、不同智慧系统之间的共性 是什么,然后我们再看它是怎么从简单到复杂的演化,这个演化的过程在所有 的智慧系统里面它的共性又是什么,这样的思路很简单,我们是由繁入简。 所以我们说,一切有形存在的共性是什么?分子,分子的共性是什么?是原子, 原子的共性是原子和电子,原子核的共性是质子和中子,质子的共性是中子和 正负电子,到这,一切有形存在的共性就三个东西,中子、正电子和负电子, 这是我们所有有形存在的共性。也就是说,所有有形的存在都是由这三个东西 的不同组合构成的,我们借用科学的逻辑说到这,我们发现原来有形空间的三 生万物可以这么理解,就三个东西就构成了一切有形存在。但在我们现在科学 里面,我们继续去研究它的共性,因为毕竟这三个东西,它不一样,它是三个 不同的东西,所以现在科学把他们统一命名为基本粒子。而基本粒子的共性是 量子属性,所有基本粒子都具备量子属性,量子属性背后的意义是什么? 波粒二象性,它有时候是粒子的形状,有时候是波的形状,你看微观粒子,它 是两种形态,某种状态下它是粒子态,某种状态下呈现的是波态,我们现在研 究粒子态和波态的共性是什么。两个能量波在空间,在特定条件下,它会产生 一种现象叫干涉,干涉现象它会形成干涉相,会形成干涉条纹。现在科学家其 实已经发现电子其实不是一个颗粒,它是波包,是波形成的结,是波干涉形成 的「驻波」,现在我们知道,原来粒子性是波动相干成的相,它的本质还是能量 波。所以波动相干成相,构成的粒子性,在佛教管它叫「色」,而它的本质是 波,叫「空」,所以色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,而且它不增不 减,不垢不净,所以空不是没有,是「不成相」,不以任何一个呈现而执著,但 它又是所有呈现的基础,那我们找到了,原来所有存在的共性全是能量波。其 实现在有很多文章在说,我们的这个宇宙空间是震动,是波,是弦...等等。按 照这个逻辑就可以证实所有的一切都是能量波,但是能量波有能量波的属性, 有矩形波、有三角波、有梯形波,有各种复杂的能量波。我们继续找不同复杂 能量波之间的共性是什么,根据傅立叶变换,所有复杂能量波,最终可以解成 简谐波,就是正弦波 sin(X),这时候我们找到了一切存在的唯一共性,就是正弦 波,又叫简谐波。我们学三角函数第一件事,先学的就是 sin(x),就是正弦波, 我们把它称之为简谐波。大家知道大道至简,是七千年前,伏羲一划开天太 极,也就是阴阳。 我们先来研究一下,这个简谐波在佛家它叫什么,管它叫一念,一念一众 生。原来佛家在研究宇宙空间,一切存在是起源於一念,这一念就是一众生。 说到众生,就指著念。那在道家叫什么呢?正弦波在道家,管它叫太极,叫阴 阳,它一阴一阳,一阴一阳谓之道。所以道家的思想一切的存在叫「法於阴 阳,和於术数」。什么叫法於阴阳,一切源於正弦波。和於术数什么意思,一切 的存在是因为正弦波的同频共振,因为两个能量波不同频共振,各走各的路, 毫不相干,只有产生同频共振,才会产生「相」,才会呈现它的存在形态,才会 有受想行识。所以色、受、想、行、识,五蕴都是能量波同频共振的效果,所 以这一切存在和它的相互作用关系是能量波的同频共振,所以叫法於阴阳,和 於术数。亦如是,佛家讲的因缘和合。在我们现在科学里更简单,我们到处充 满了各种各样的电磁波,无线电波,它们的最基本型态都是正弦波,跟现在科 学的能量波概念也高度契合。所以我们从这个宇宙一切存在的源头就启动了中 华文化。所以为什么易经是群经之首,因为易经一上来讲的全都是正弦波,讲 的全是阴阳。所以这部经典俱足了宇宙中的所有讯息和他们的互相关系,这叫 宇宙全息律。它是生物全息和光学全息的理论基础,它建构在能量波,这个最 基本存在基础上,这也是释迦摩尼佛於菩提树下悟道之际说的最重要的一句 话,原来众生皆俱如来智慧德性,我们内在俱足圆满一切智慧,那我们为什么 活不出那种俱足圆满,遍知一片的生命状态呢?很简单,皆因妄想执著,不能证 得,什么是妄想执著,执念就是妄想。为什么呢?因为一个能量波跑来跑去,你 只要不执它,它什么都不呈现,它形不成障碍,当你开始执著一念的时候,这 一念就会开始叠加,执念继续反覆叠加,构成了我们的认知,这些认知,就障 碍了我们和那个没有障碍的通透之间的关联,而我们把我们的认知,执著在不 同维度的时候,就形成的不同维度的执著,我们头脑裏面存在了大量执著的三 维信息,只有当你把最后一个三维信息从你意识中拿掉的时候,你得四维智 慧,这所有修练让我们做的事就三个字:去杂念。 到底一个正弦波,怎么形成我们的万事万物呢?这是一个整个宇宙最简单 的存在的,大家说一个最简单的正弦波,当两个正弦波产生共振的时候,它会 产生干涉力量,这个干涉,(A+B)的平方等於1,它一展开是(A的平方) +(B的平方)+(AB)+(BA)=1。这两个能量波一干涉构成了四个 部分,(依序为太阳、太阴、少阳、少阴)这就是四相,两个能量波干涉,其实 在空间有四种能量分布,那么在我们传统文化里面,我们把这四个能量给它命 名为另外的名字,把它称之为火形能量、水形能量、金形能量、木形能量,他 们的综合能量被称之为土形能量,五行能量其实就是两个能量波的干涉的五种 空间能量的震动状态,这就是五行能量。它是什么?它是干涉条纹。我们现实 生活中接触过一种图形叫全息干涉图,如果这是个全息干涉图,它是由无穷多 组干涉条纹组成的,一个单一信息产生干涉以后构成一组干涉条纹,不同的信 息在这上面构成了不同的干涉条纹,所以这个全息图上是由无穷多组干涉条纹 构成的,也就是无穷多种四象限分布及五形分布构成的,而这无穷多种四相分 布及五行分布构成的信息干涉图,这边朋友看和那边朋友看,看到的图形不一 样。因为观测者观察它的第三个能量波不一样,这就是(A+B)的三次方, A+B)的三次方等於,(A的三次方)+(B的三次方)+(AAB)+(A BA)+(BBA)+(ABB)。这是八卦,八卦是我们三维空间看到最近单 的物质相,最简单的物质相是什么相呢?条纹,干涉条纹。所以八卦就是我们 在三维空间看到最简单的物质相,就是干涉条纹,它由观测者渲染出来的相, 观测者是第三个能量波,它带著什么样的频谱就能把同频的能量分布给渲染出 来。八个物质相乘以八个系息构成什么呢?八八六十四卦,六十四卦是我们三 维空间能够看到的一切事物的基因,我们三维空间一切复杂事情的最初始,都 是由这六十四种能量分布叠加而成的,所以六爻是我们的基频是基因,所以这 个整个这一部分显示了一个最基本的概念,道生一,一个能量波,一生二,两 个能量波,二生三,三个能量波,三生万物,这是易经的术理原理。 在七千多年前伏羲仰观天象、俯瞰地理,应用阴阳制定八卦,以教导人民 如何在天地间趋吉避凶,后人更以八卦为基础制定出 24 节气,是东方人特有的 时间知识体系,深刻影响人们的思维模式和行为准则,是文化认同的重要载 体,也是天地人间的智慧精华。在春秋战国时代定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬 四个节气,日后不断的改进与完善。等到秦汉年间,二十四节气已完全确立。现代 天文学认为太阳从黄经零度起沿黄经每运行 15 度所经历的时日称为「一个节 气」,每年运行 360 度,共经历二十四个节气,每月两个。其中,每月第一个节气为 「节气」 每月的第二个节气为「中气」 ,「节气」和「中气」交替出现,各历 时 15 天。现在人们已经把「节气」和「中气」统称为「节气」。 作者以量子力学的概念,以沙作为创作素材,藉此代表宇宙中漫游的量 子,在同频共振的状态下相互干涉成为粒子,粒子在一个范围内相互堆叠,形 成阴阳而成象。仔细一看将会发现,除了 24 节气对应八卦排列外,阳面总是相 著圆心,表达地球随著太阳公转,而有四季变换,象徵 24 节气的周而复始。在 创作的过程中,首先将画面一分为二,代表太极阴阳,且阴中有阳、阳中有 阴,再利用沙粒将书法做出有三度空间,长、宽、高的阴刻立体面,再涂上底 色,待干后,感受 24 节气里天地间的气候变化,外在体验自然规律,内以观照 个人情绪的波动,将不同颜色的点、线自由泼洒、叠加再叠加...,因缘和合形 成非具象的干涉图像。而底层的文字浮雕和表层的抽象绘画,两者间共同的载 体都是量子颗粒,阴阳相生、虚实相应,正是易经哲学的思辩之旅。 图一 量子与易经图解 图二 天文:四象八卦二十四节气      http://www.aminggo.com/cn/hot_398137.html 浅谈量子艺术与易经八卦 沈昌明 2021-08-09 2022-08-09
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艺博云天/慈善拍卖会。2121/07/25在高雄国宾大饭店2f国际厅。赞助关圣帝君建庙义卖作品分享! http://www.aminggo.com/cn/hot_391857.html 艺博云天/慈善拍卖会。2121/07/25在高雄国宾大饭店2f国际厅。赞助关圣帝君建庙义卖作品分享! 2021-08-09 2022-08-09
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来源亚洲私人收藏附:高雄荷轩新艺空间开立艺术家亲签之作品证书照见清明浩瀚,荡宇宙之音沈昌明的量子节气力作1956年出生的沈昌明、1973年入东方设继大学,2年后获校内美术竞赛油画类第一名,隔年荣获台湾美术协会举办之南部展议长奖。其自1982年起於各地发表个展,如国立台湾艺术馆、澎湖县立文化中心等。沈昌明笃信佛教,平时常抄写心经并从中获得领悟,如体认真空妙有的生命现象,并影响其探索阴阳相生、虚实相应的绘画语言。他运用在佛教寓为「一沙一世界」的沙子做为媒材;而沙子也是肉眼能看到的最小颗粒,藉此指代宇宙中漫游的「量子」。他认为量子力学的理论与两千年前即存的佛教经典「心经」所阐述的道理不谋而合。进而创作出一系列结合美学、科学与佛学的经典之作。是次呈现的《量子24节气系列.惊蛰》即为其结合传统中国文化的气节所创的又一力作。作为传统中国节气,「惊蛰」生发於早春。每年冬天,动物昆虫自入冬即藏伏土中,不饮不食,称为「蛰」;而「惊蛰」即春雷声惊醒蛰居动物的冬眠,象徵春耕季节的来临。近观此作,艺术家在紫色的背景上泼洒出绿、蓝、橙、黄等滴流的色彩,令人联想到美国抽象表现主义代表波洛克(JacksoPollock的创作,呈现出色彩的融汇与交织,折射出璀璨的景象。而若稍远观之,则可见画面自右上端倾斜而出的黄色「闪电」,而底部犹如雨后春笋般的万物生灵,展现万物初生、开天关地的澎湃力量。再仔细赏,竟可见隐藏在粒粒细砂间英文字The Waking ofInsects」及中文「惊蛰」的浮凸字符。透过色光的配置,令观者在波澜壮阔的绘画图层之下,见到东方文化特有的哲思及篆刻美学。艺术家以其标志性的砂粒在画布上营造浮雕的效果,砂虽细小,却是极其坚硬的实体物质,象徵宇宙中无穷无尽的力量。他将这些具体的「砂」与油彩斑的缤纷色点融合,在堆叠铺排间,展现量子科学至极微观的波动,建构出物质层面的森罗万象,亦呼应了惊蛰万物初始、万象更新的内在含义。在眩目神迷之际,令人思索画布绚烂表面下,追求「天人合一」、「顺应自然」的道家思想,成就了其独特而极具启发性的创作语汇。沈昌明认为,生命就像混沌世界的微小原子,在自然节气的周而复始面前,人类的力量是如此的渺小而微不足道。当我们再次望向此作,从左缓步向右,或是以相反的方向观看,无不为眼前浩瀚自然的力量所震撼,在从浮现的「惊蛰」二字得到启示,仿佛可聆听到宇宙的声音,照见了观者的清明。拍卖场次:亚洲二十世纪及当代艺术拍卖时间: 2021-04-23 10:30:00拍卖地点:香港览中心5FG http://www.aminggo.com/cn/hot_389952.html 㨗报分享!50号作品"惊蛰" 以港币108560顺利拍出。 2021-08-09 2022-08-09
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惊蛰惊蛰 http://www.aminggo.com/cn/hot_389951.html 量子24节气系列・惊蛰 4/23 香港拍卖 2021-08-09 2022-08-09
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